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第一篇:《交友之道》

10 交友之道

教学目的

1 疏通课文,积累有关的文言文基础知识(练习二)

2准确理解课文涉及的交友之道,评析其中“恭”“敬”“兄弟”等概念(练习一)

3 继续训练文言文断句和翻译的能力(练习三 练习四)

一 、导入

不管处于什么时代,我们每个人都需要朋友,朋友对每个人的成长有着不可低估的作用。有句古话说“近朱者赤,近墨者黑”,益友可以与我们一起进步一起克服困难,损友会把我们推向深渊。我们中国是礼仪之邦,那么,在与朋友的交往当中我们要遵循什么样的原则呢? 今天我们就来看看孔子是怎样看待这个问题的。

二 朗读课文, 疏通解读课文

(一)朗读(《学而八》)原文:

子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。” (《学而八》)译文:体育投注如何稳赚

孔子说:“君子如果不庄重,那么就不能树立威信(形作动),学习知识就不牢固。以忠心诚实为根本。不结交不如自己的朋友(这在生活中是不可能的,应该理解为要有选择地交往,善于发现朋友的长处)。有了错误,就不要害怕改正。”

问题1、孔子在这里谈论什么样的朋友值得交往,什么样的快乐是真正的快乐。孔子提出了君子应当具备什么品德,还要遵循什么交往原则?

1、 君子必须庄重,要讲求忠信。2、要有选择地交往,善于发现朋友的长处。

3、犯了错要不怕改正。(用今天的话说就是注重文化素质精神境界,而不是富贵。)

(二)、朗读(《颜渊》五)原文:

司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。"子夏日:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也?"

(《颜渊》五)译文:

司马牛难过地说:“别人都有兄弟,只有我没有。(省略句)”子夏说:“我听说过这样的话:死生听从命运,富贵全由天安排。君子对工作严肃认真不出差错(递进),对待别人谦恭有礼,那么,四海之内(天下普通的人)就都是你的兄弟了(判断句)——君子何必担心没有兄弟呢?”

问题2、子夏在劝慰司马牛,说有道德的人是不怕没有兄弟的。子夏提出了交朋友的哪两条重要原则?

1、 敬而无失:自己做事要严肃认真,不出差错

2、 与人恭而有礼:对人要谦虚平和,恭敬符合礼仪。

子夏告勉司马牛,只要提高自己的道德修养,就可以走遍天下,到处为家。这无疑是把对兄弟的敬爱之心,推及每一个人。这句话蕴含了博大的人类之爱,展现了宽宏包容的胸怀。因而为后人所认同,得到了广泛的传播。

(三)朗读 (《季氏》四)原文:

孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

(《季氏》四)译文:体育投注如何稳赚

孔子说:有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。同正直的人交朋友,同诚信的人交朋友,同见多识广的人交朋友。这是有好处的。同逢迎谄媚的人交朋友,同阿谀奉承的人交朋友,同花言巧语的人交朋友,这都是有害的。

孔子教导学生应当有选择地结交朋友,并说明了益友、损友对自己的影响。和益友交往能使自己的道德修养得到提高,知识学问得到增长。和损友交往自己也会滋长这些坏的品质。希望学生能够鉴别,择善而交。体育投注如何稳赚

(四)朗读(《季氏》五)原文:

孔子日:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣。’’

(《季氏》五)译文:

孔子说:“有益的朋友有三种乐趣,有害的朋友也有三种乐趣。(有益的朋友)以有节制的礼乐为快乐,以说别人的好处为快乐,以有很多有贤能的朋友为乐。这是有好处的。(有害的朋友)以骄傲放纵为乐,以放纵游荡为乐,以安逸声色为乐,这是有害的。”

这里孔子讲了对个人爱好的选择,个人的爱好可以体现出一个人的情趣和修养,要谨慎地选择自己的爱好。

问题3、孔子认为对人有益的爱好有哪些?

1、要有节制。

2、喜欢讲别人的好处和优点

3、喜欢和贤人在一起

问题4、孔子认为对人有害的爱好有哪些?

1、喜欢骄傲放纵。(这会使人形成傲慢无礼,狂妄乖戾的性格)

2、喜欢游荡闲逛(这种爱好会使人游手好闲,虚度生命)

3、安逸声色。(会使人沉沦其中,追求享受,致使道德沦丧)

(五)朗读(《子张》三)原文:

子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏日:‘可者与之,其不可者拒之。’” 子张曰:“异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”体育投注如何稳赚体育投注如何稳赚

(《子张》三)译文:

子夏的门客向子张问交友之道。子张说:“子夏怎么说呢?”

门人回答说:“子夏说,跟可以交往的人在一起,拒绝不可交往的人。”

子张说:“和我听说的不一样(倒装句),君子尊重贤德的人包容普通的人,(并列)赞美好人而同情平庸的人。我非常好吗?对什么人不能容纳呢?我如果不贤德,别人也将拒绝我,我又怎么去拒绝其他人呢?”

问题5:子夏与子张两人他们是同学关系,他们都是孔子的学生。那么,子夏与子张交友的原则有什么不同,又与他们的老师孔子的有何异同?

子夏的交友原则在此文中表达是不明确的,他说的“可者与之,其不可者拒之”什么是“可”什么是“不可”没有明确的说明,不过从交友考察对象上,他与孔子一样,都是看重对方的(就如孔子说的“见不善如探汤”,“无友不如己者”)因此,他主张谨慎地选择朋友,对不可以交往的人要坚决拒绝他。

而子张搞政治,必须结交不同的人。所以他把要求自己作为重点,认为自己道德修养境界才是交友的最高原则,这在内容上又与孔子相同,都把仁义道德作为原则。(遵循孔子的“泛爱众,而亲仁”的观念,)主张广交朋友,包容他人。

虽然都遵循孔子的原则,但是不同的是孔子有个对交友还有一个“如己”(要比自己好)的条件,而子张却没有,在这点上,他似乎比老师还更宽容,境界更高。是一种继承和发展。

三、朗读全文,熟读,课后题。

第二篇:《我的交友之道》

我的交友之道

(一)前言

常言道:「近朱者赤,近墨者黑」,可见朋友对我们的影响之大,所以必须了解什么是益友,什么是损友。真正的好朋友是能互相规劝、砥砺的。「在家靠父母,出外靠朋友」,除了亲人,朋友是我们人生道上不可缺少的一环人际关系,而且许多事情是靠朋友知交才能处理的。「交友之道」有哪里些?如何才能得到真正值得交往的朋友?

(二)现代总结

第一、以德交友,患难与共:要如何交朋友呢?首先须问自己想交什么样的朋友。如果希望交到真心的朋友,就要拿出自己的真心,以道德、以义气、以慈悲来交往;如此得来的朋友,在最紧要关头时,大都能同甘共苦。所谓「患难见真情」,在最困顿的时候,还能不变初衷的支助扶持,才是真正的朋友。

第二、以诚交友,肝胆相照:和朋友相处,彼此要讲究知心,讲究坦诚,讲究肝胆相照。双方以真实的言语、真实的感情交往,摈除利害关系,拥有手足般的义气情谊,能相知相惜,相互关爱,彼此扶助,就是真正的肝胆相照了。如战国时的隐士田光,为助燕太子丹刺秦王,举荐荆轲,更为守秘而刎颈,田光之忠诚,可谓肝胆相照。

第三、以知交友,见多识广:见识广博或具有专业知识的人,会受到朋友的尊重与信赖。同样的,要结交有内涵的朋友,也要先充实自己的内涵;懂得随时吸取新知的人,智能容易开启,也会吸引许多见多识广的人到身边来。刘禹锡之交往即是「谈笑有鸿儒,往来无白丁,可以调素琴,阅金经。」体育投注如何稳赚

第四、以道交友,法乐融融:「道风德香传千里」,有道德的人、有修养的人,无人不欣喜,不论远近,大家都会争相来亲近。和他交往的人,也都会依他自勉,而得到提升,此即所谓「与善友交,入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣」。

(三)中庸之说

中庸说:「待人以诚,感人以德,交人以善,这是率性之谓道。」朋友交往以诚以真,相待以礼以敬,相处以平以淡,相勉以学以道,都是交朋友的原则,所以交友之道有四点:

傅佩荣讲“孔子的交友之道”

第一个志趣相近-孔子说“无有不如己者”,

第二个是真诚相待,交朋友一定要真诚,所谓的“忠告而善导之”,---“不可则止,毋自辱”,

第三个就是选择朋友要中行,中行代表言行都很恰当--“不得中行而与之,必也狂、狷乎,狂者进取,狷者有所不为”。--有所不为才能有所为(选择)

(四)孔子之见

孔夫子有言曰,古有朋友,三益三损。友直、友谅、友多闻,为 益;友便辟、友善柔、有便佞,为损。有益的交友有三种,有害的交友有三种。同正直的人交友,同诚信的人交友,同见闻广博的人交友,这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友,同善于阿谀奉承的人交朋友,同惯于花言巧语的人交朋友,这是有害的。” ,

(1)谅:诚信。

(2)便辟:惯于走邪道。

(3)善柔:善于和颜悦色骗人。

(4)便侫:惯于花言巧语。

逢蒙向羿学习射箭,完全学会了羿的射箭技术后,他想天下只有羿比自己强,于是便把羿杀了。孟子说:“这事羿也有过错。”公明仪说:“(后羿)好象没有什么过错吧。”孟子说:“过错不大罢了,怎能说没有过错?郑国曾派子濯孺子去进攻卫国,卫国派庾公之斯去追击他。子濯孺子说:„今天我的病发作了,不能拿弓,我活不成了!‟问给他驾车的人说:„追我的是谁?‟给他驾车的人说:„是庾公之斯。‟(子濯孺子便)说:„我死不了啦。‟给他驾车的人说;„庾公之斯是卫国优秀的射手,您却说您死不了,此话怎讲?‟(他回答)说:„庾公之斯曾向尹公之他学射箭,而尹公之他向我学射箭。尹公之他是正派人,他选择的朋友也一定正派。(正派人是不会杀死他的老师的。)‟庾公之斯追上来,问:„您为什么不拿弓?‟(子濯孺子)说:„今天我的病发作了,不能拿弓。‟(庾公之斯)说:„我向尹公之他学射箭,尹公之他又向您学射箭,我不忍心用您的技术反过来伤害您。虽然如此,今天的事是国君的大事,我不敢废弃。‟于是拔出箭,在车轮上敲了几下,去掉箭头,射了四箭,然后回去。”

事例:柳子厚风范

其召至京师而复为刺史也,中山刘梦得禹锡亦在遣中,当诣播州。子厚泣曰:“播州非人可居,而梦得亲在堂,吾不忍梦得之穷,无辞以白其大人;且万无母子俱往理。”请于朝,将拜疏,愿以柳易播,虽重得罪,死不恨。遇有以梦得事白上者,梦得于是改刺连州。呜呼!士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦,酒食游戏相征逐,诩诩强笑语以相取下,握手出肺肝相示,指天日涕泣,誓生死不相背负,真若可信。一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识;落陷阱,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计。闻子厚之风,亦可以少愧矣! ——节选自《韩昌黎文集·柳子厚墓志铭》

【注释】

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①播州:今贵州遵义一带。②连州:今广东连县一带。③比:类,之类。

【翻译】

当子厚被召回京城而又复出为刺史的时候,中山人刘梦得禹锡也在遣放之列,应当前往播州。子厚流着眼泪说道:“播州不适宜人居住,而梦得有母亲健在,我不忍心看到梦得处境困窘,以致于无法向母亲说明一切,况且也决没有让母子同赴贬所的道理。”准备向朝廷上疏请求,愿以柳州更换播州,即使因此再次获罪,虽死无遗憾。此时正好又有人将梦得的事报告了朝廷,梦得于是改为连州刺史。呜呼!人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。当今的人们平日里互相敬慕爱悦,相邀饮宴,追逐游戏,强颜欢笑以示谦卑友好,握手发誓以见肝胆相照,指天画日,痛哭流涕,表示死也不会背弃朋友,似乎像真的一样可信。然而一旦碰上小的利害冲突,哪怕只有毛发一般细微,也会反目相向,装出从来不认识的样子。你已落入陷阱,他不但不伸手援救,反而乘机排挤,往下扔石头,前面说到的那种人都是这副嘴脸。这种事情恐怕连禽兽和异族都不忍心去做,而那些人却自以为得计,当他们听到子厚的为人风度,也应该感到稍许有些惭愧吧。

第三篇:《交友之道》

志同以道合 诤友伴人生

高二(5)班

一个人有什么样的朋友,直接反映着他的为人。要了解一个人,你只要观察他的社交圈子就够了,从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚,人以群分”。人们常说:“在家靠父母,出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的

然而, 有的人拉帮结伙, 胡作非为, 互相利用, 把友情建立在所谓的哥们、一己私利的基础上……这些都是经不起时间考验的!在交友之道上, 有些人却走的轻松自如。这是因为他们坚持了交友的原则, 那就是:志同以道合, 慷慨以助人, 宽厚以待人。

志同以道合, 就是说, 朋友之间只有志向相同, 才能取长补短, 在一条大道上相与向前。李白和杜甫是同时代的伟大诗人, 及至在洛阳相遇, 相见恨晚, 于是共同漫游名川大山。杜甫为李白的风采和才华横溢所吸引, 又为他的锋芒毕露的处世态度和狂妄所担心, 因此, 向他提出了友谊的忠告:“痛饮狂歌空度日, 飞扬跋扈为谁雄?”李白也以杜甫的友谊为重, 他们在洒泪握别时, 定下后会有期“:何时石门路, 重有金樽开?”一直到现在, 他们兄弟般的友情仍传为佳话。现在有的人只讲义气, 不讲志向, 甚至为了一时之气而受到了惩罚, 结果连真正的朋友都没有得到!有何苦呢?

慷慨以助人, 就是要无私地热情地帮助有困难或者有过失的人, 并且暖和友善的与他人相处!古人云:“吾不能以春风风人, 吾不能以夏雨雨人, 吾穷必矣!”有一位失足青年, 认为自己再也无颜见人, 整日沉默寡言。这时候, 真诚的友人向他伸出了援助之手, 感化了他冰冷的心。伸出友谊的双手, 既帮助了别人, 又获得了友情, 何乐而不为呢?

宽厚以待人, 就是以大海般的阔达胸襟对待身边的人或事。这是一种君子坦荡荡的风度, 是一种澹泊以致远的气质, 是宰相肚里能撑船的风采, 其中也蕴藏着己所不欲, 勿施于人的内涵。以这样的心态交友, 只不过是在心中给他人的过错腾出一块空地, 却成全了自己的人格魅力, 岂不是退一步海阔天空了吗?

巴金说:“友情是生命中的一盏明灯, 离开它, 生存就没有了光彩;离开它, 生命就不会开花结果。”确实, 友情能给人的一生增加欢乐和勇气, 能使人集思广益而不至于孤掌难鸣。但重要的就要看你如何择友, 如何建立和发展友谊!

而现在有的同学, 和一帮所谓的哥们, 吃吃喝喝, 拉拉扯扯, 打架斗殴的事件时有发生。这是学校和同学们所果断不能容忍的, 所造成的后果也只有自己来尝!也希望大家引以为戒, 要交益友, 不交损友!建立和发展真正的友谊!

志同以道合, 慷慨以助人, 宽厚以待人, 正是我们处世交友的原则。只有在这个原则的基础上, 我们才能赢得诚挚的友情, 得到欢乐!

第四篇:《议论文《交友之道》阅读答案》

议论文《交友之道》阅读答案

读选文,回答问题:

古之君子,对于交朋友这件事总是认真对待的。魏晋时有个叫管宁的读书人,一次与华歆在园中种菜,见地上有块金子,管宁照样锄地不停,华歆却拾起来看了看才扔掉。又有一次,两个人在一起读书,门外恰好驶过大官的马车,管宁仍然专心致志读下去,华歆却丢掉书本出门观看。通过这两件事,管宁觉得华歆这个人贪慕钱财,热衷功名,不是自己志同道合的朋友,于是便与他绝交了,这就是历史上有名的“管宁割席”的故事。当然,用今人的眼光来看,不给教育帮助,单纯地用绝交的办法对待华歆,似乎有点过分,但管宁选择朋友时这种严肃的态度却是值得肯定的。【议论文《交友之道》阅读答案】议论文《交友之道》阅读答案。近朱者赤,近墨者黑。管宁为保持自己纯正的节操,避开了名利思想严重的人,这正是交友之道的第一要义。现在,有的青年人只讲义气,不重志向,谁给我好处 本文来自的论证方法。

10.本段引“管宁割席”的故事目的是什么?

11.本段中加点的“这”指代什么?

参考答案:整理

7、A8.一件是华歆贪慕钱财,一件是华歆热衷功名。【议论文《交友之道》阅读答案】论文http://

第五篇:《高中主题班会教案--【人际交往】交友之道》

【人际交往】交友之道

时间:2010年10月4日

班级:高二0922班

德育背景:

高二文理分班之后,学生又到了一个新的集体当中,怎样做好与新同学的相处,成为每个学生必须面对的问题。人际交往的好坏,不仅会影响学生自身的心理健康和学业发展,也直接关系到新班的团结和融合。高中生正处在从幼稚走向成熟的心理发展阶段,世界观和人生观正在逐步确立和形成,在人际交往方面虽然有了自己的看法和取舍,但还需要老师的引导和帮助。

此时,0922组建已经一个月,在对学生有了基本的观察和了解的基础上,我决定和学生谈谈有关人际交往的话题

德育目标:

1、探讨并树立正确的交友观(主要指同性相处);

2、正确把握与异性的相处。

德育实录:

【引入】

同学们,今天是10月4号,新学期开学已经一个月了,大家从起初的一群陌生人开始,经过慢慢了解,已经成为了彼此熟悉的朋友。看到大家能够这么快地彼此接受,友好相处,我很开心,因此我建议——咱们大家一起来唱一下周华健的《朋友》,怎么样?

“好——”学生异口同声回答,兴致很高。

伴随着这首经典的老歌,进入本次班会的主题——与人相处。

【情景剧表演】

师:今天班会的第一个环节是“情景剧表演”,我想请三位同学上来表演一个简单的情景剧,有没有自愿的?

很多学生举手,我随机挑了三位——赵珂珍,王宝生和郭志恒,分别编号为1号、2号和3号。情景剧表演,按照“交代内容——学生表演——教师采访”的程序进行,具体过程如下——

1号表演内容:扮演一位盲人,绕着教室里的两个过道走一圈。整个过程要慢一点,要注意安全,但必须保证不能睁眼或者是偷看。教室里的其他同学不能挡道,但也不能过多提示。

正式表演:赵珂珍同学按照要求缓慢地绕教室过道走了一圈,其间把两个同学桌上的书碰掉在地上,引起了大家友好的笑声。走到最后一排时,有同学小声提醒“拐了,拐了”,最后又走到讲台边时,被讲台的台阶碰得差点摔倒。

教师采访:看你这一路走下来挺惊心的,说说你这一圈的感受。

珂珍:感觉很没有安全感,闭眼的瞬间因为对第一个过道还有一点记忆,走的时候还没什么,但到了第二个过道,心里真的有点小恐惧,甚至想偷偷睁开眼看一下。

师:那如果让你继续走5圈呢?

珂珍:不会吧?!我想我会忍不住睁开眼的。

师:谢谢你的诚实。好,你先休息一下,2号。

2号表演内容:扮演的是一位一条腿有残疾的人,也是绕教室走一圈。

正式表演:王宝生同学采用单腿跳的方式,比较轻松地完成了整个过程。

(大家都觉得这个表演太简单,不过瘾,有男生提出让宝生学瘸子走路再来一圈,宝生在讲台上给大家走了两步,逗翻全场。)

教师采访:我看你走得挺顺利的,要不再来10圈?(大家笑)说一下感受吧。

宝生:单腿跳的时候,身体的平衡不太好控制,有时需要扶一下桌子,不过整个一圈下来,对我来说还是挺轻松的。

师:一圈也就是20米左右,如果让你走上200米甚至2000米,你还会这样轻松吗?

宝生:那肯定不会了,正常人走路都是两条腿,现在一条腿承受整个人的重量,其实是很累的。

师:很好,你也休息一下。

最后一个表演内容:由3号和1号共同完成,1号仍然扮演盲人,在3号扮演的正常人的帮助下再绕教室一圈。

正式表演: 大家强烈建议郭志恒背着赵珂珍绕教室一圈,但是两个人商量了一下,由郭志恒走在前面,赵珂珍闭上眼之后,在后面扶着郭志恒的肩膀,顺利完成了最后一项表演。

教师采访:珂珍,说一下你在别人帮助下走完这一圈的感受,或者说与刚才自己走相比,你的心情又什么不一样的地方?恐惧感是不是减少了一些。

珂珍:确实,有了志恒的帮助,我几乎没有什么担心的了,很顺利就完成了一圈,谢谢他。

志恒:不客气,举手之劳嘛。高中主题班会教案--【人际交往】交友之道高中主题班会教案--【人际交往】交友之道

师:好了,让我们再次用热烈的掌声,感谢三位的用心表演。

(过渡)同学们,他们的

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